Аль-Газали Абу Хамид - Крушение позиций философов

Аль-Газали Абу Хамид - Крушение позиций философов
Аль-Газали, Абу Хамид
Крушение позиций философов

Перевод с арабского: И. Попов
М.: Издательский дом «Ансар», 2007. - 277 с.
ISBN 5-98443-028-2
Серия «Золотой фонд исламской мысли»
Формат: DjVU 3 Мб 
Качество: сканированные страницы + текстовый слой + оглавление
Язык: русский

Этапный труд в развитии мысли на средневековом мусульманском Востоке, посвященный полемике выдающегося мыслителя и теолога Абу Хамида аль-Газали (1058-1111), отстаивавшего позиции исламской ортодоксии, с последователями аристотелизма и неоплатонизма. Подробно изучив системы взглядов философских школ (алъ-фалсафа), автор пользуется логическими методами своих же оппонентов и в форме диспута подвергает критике необоснованные попытки приспособить искания философов к доктринам Ислама. Это делает «Крушение позиций философов» ценнейшим источником по истории философии и выдающимся памятником средневековой мусульманской культуры. 
На русском языке издается впервые. Книга адресована специалистам, занимающимся вопросами Ислама и арабо-мусульманской философии, а также всем интересующимся данной проблематикой.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие к изданию 1947 года 5

КРУШЕНИЕ ПОЗИЦИЙ ФИЛОСОФОВ 27
Предисловие первое 32
Предисловие второе 34
Предисловие третье 37
Предисловие четвертое 38
Список обсуждаемых тем 40

[Раздел I. МЕТАФИЗИКА] 43
Глава I. Опровержение утверждения [философов] об извечности мироздания 44
Глава II. О несостоятельности утверждения [философов] о вечности мироздания, времени и пространства 84
Глава III. Об ошибочности рассмотрения постулата «Аллах - Устроитель и Творец мироздания, и мир - Его творение» как иносказания 94
Глава IV. О неспособности [философов] доказать существование Творца мироздания 119
Глава V. О неспособности [философов] предоставить доказательства единственности Аллаха и недопустимости существования двух существ, бытие которых необходимо и ни одно из которых не является результатом воздействия причины 126
Глава VI. [Об отвержении философами Божественных атрибутов (сифат)] 140
Глава VII. Опровержение постулата «Аллах не может иметь подобия без отличий» 155
Глава VIII. О несостоятельности утверждений [философов] о том, что бытие Аллаха не имеет сущности и истинности 162
Глава IX. О несостоятельности попыток [философов] доказать, что Аллах не есть тело 165
Глава X. О бессилии [философов] доказать наличие Творца и первопричины 169
Глава XI. О заблуждениях [философов], которые считают, что Аллах знает виды и классы всецело, но не знает прочего 171
Глава XII. О бессилии философов доказать, что Аллах знает Свою сущность 177
Глава XIII. Опровержение утверждения [философов] о том, что Аллах (превыше Он всех наговоров их!) не знает частностей, разделяющихся во времени на то, что было, есть и будет 180
Глава XIV. О бессилии [философов] изыскать доказательство того, что небо является живым существом, покорность которого перед Всевышним Аллахом выражается в его круговом движении 190
Глава XV. Опровержение суждений [философов] о цели, движущей небом 195
Глава XVI. Опровержение утверждений о том, что под «Хранимой Скрижалью» подразумеваются души небес и что они знают всю совокупность частностей, происходящих в этом мире 199

[Раздел II. ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ] 207
Глава XVII. [О причинах, следствиях и чудесах] 214
Глава XVIII. О бессилии [философов] доказать, что человеческая душа - особая духовная субстанция 226
Глава XIX. Опровержение утверждения [философов], что человеческие души не в состоянии уйти в небытие 249
Глава XX. О несостоятельности отрицания воскрешения тел и возврата душ в тела, а также Ада, Рая и всего, что обещано людям 256

Заключение 275

Вы уверены, что ссылка нерабочая?