|
Название: Введение в изучение буддийской философии (девятнадцать семинаров) Автор Пятигорский А. М.: Новое литературное обозрение, 2007. — 288 с.
ISBN 978-5-86793-546-7
Формат: PDF Размер: 2 Мб Качество: текст (OCR с сохранением структуры оригинала) Язык: Русский
Книга философа и писателя Александра Пятигорского представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего человеческого мировоззрения, культуры, искусства). Она ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии. В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом — как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.
Эта книга есть краткое изложение 19 семинаров по буддийской философии, проведенных мною в разное время в разных университетах мира. Более половины книги основано на материалах семинаров 1984—1994 годов в Школе Востоковедения и Африканистики (SOAS) Лондонского университета.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Методологическое предисловие: маленький разговор о чужести в связи с изучением буддийской философии
семинар первый
текст i. первый поворот колеса дхармы (первая проповедь)
семинар i. о чем все это?
семинар второй
текст ii. о знаке «не-я» (вторая проповедь)
семинар ii. почему это - не я? или почему я - не это?
семинар третий
текст iii. всё в огне (третья проповедь)
семинар iii. метафорой чего служит метафора огня?
семинар четвертый
текст iv. взаимообусловленное возникновение (четвертая проповедь)
семинар iv. как все это возникает?
семинар пятый
текст v. парность интуитивного созерцания (пятая проповедь)
семинар v. всё - в парах; так устроен мир - можем ли мы не быть тем или другим?
семинар шестой
текст vi . так говорили старейшины
семинар vi. буддизм как философия аскетизма; homo asceticus и наметки новой философской антропологии
семинар седьмой
текст vii. старейшина талапутта беседует со своим умом
семинар vii. что с чем беседует? дуализм ума и «я» и дуализм двух умов: начало буддийской философии мышления
семинар восьмой
текст viii. дхаммапада о дхармах, уме и мысли
семинар viii. дхарма, ум и мысль. кто есть брахман?
семинар девятый
текст ix. установление обратного вспоминания
семинар ix. обратное вспоминание и «когда» буддийской йоги. время созерцания
семинар десятый
текст x. буддхагхоша о сосредоточении сознания, созерцании и всем прочем
семинар x. великий переход от времени к пространству в буддийской йоге. созерцание - это «где», а не «когда». буддизм как философское созерцание и созерцательная философия
семинар одиннадцатый
текст xi. анупада-сутта: разные состояния сознания, рассматриваемые одно за другим в последовательности их возникновения в четырех дхьянах и пяти трансцендентальных сферах
семинар xi. дхармы в пространстве созерцания. отношение дхарм и дхьяны- основное содержание абхидхармистской философии. дхьяна как синтетическая апостериорная философская категория
семинар двенадцатый
текст xii. возникновение мысли
семинар xii. дхарма как мысль. мысль как возникновение мысли. теорией чего является абхидхарма
семинар тринадцатый
текст xiii. сутры большой колесницы из собрания драгоценностей: сказанное буддой о срединности, о пустоте, о мысли пробуждения и о зародыше татхагаты. фрагменты
семинар xiii. большая колесница и темы философии махаяны буддийская философия и буддология
семинар четырнадцатый
текст xiv. запредельное знание. фрагменты из восьмитысячника
семинар xiv. запредельное знание как путь бодхисаттв и как особая (отдельная) философия
семинар пятнадцатый
текст xv. начала философии мадхьямики. нагарджуна, чандракирти и конзе
семинар xv. мадхьямика как философия философии. взаимообусловленное возникновение, свабхава и пустота
семинар шестнадцатый
текст xvi. учение о сознании-вместилище. остаточное сознание - два первоначальных текста
семинар xvi. алайя-виджняна, сознание-вместилище, или остаточное сознание, - но что это за вещь?
семинар семнадцатый
текст xvii . ланкаватара-сутра
семинар xvii. переосмысление йогачара-виджнянавадыи переизобретение вселенной
семинар восемнадцатый
текст xviii. дхармакирти и другие о континууме мысли - пример чистой эпистемологии
семинар xviii. мысль и время, континуум мысли, в каком времени он существует?
семинар девятнадцатый
текст xix. буддийский тантризм: начало, фрагменты философии ваджраяны
семинар xix. что это такое? постскриптум к буддийской философии, или историческая форма буддизма. инверсивная история. множественность времени. гностицизм и теизм буддийского тантризма. восстановленное «я»как основа тантристской антропологии. эсхатология - «пока вселенная не иссякнет»
содержание
| 
